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宗教学通往社会的桥梁

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2019-3-16 20:43:30来源:天天逛街网类型:编译编辑:秦惠公

2009年7月1日,《中国社会科学报》创刊,这是中国哲学社会科学界的一件幸事。三年前,又开设了“宗教学”版,这又是宗教学界的一件喜事。在当前宗教和信仰问题越来越成为中国社会热点的背景下,宗教学理论研究日益重要,《中国社会科学报》“宗教学”版在宗教学界和社会需求之间架起了一道重要桥梁,这座桥梁将承载宗教学界和政界、读者、教界等各方互动交流的重要功能,同时也为我国宗教文化知识的普及和宗教学术的繁荣开创了一个重要的平台。作为报纸的一位忠实读者和宗教学研究者,笔者认为报纸及其“宗教学”版为当代中国学术的发展贡献了自己的力量。

首先,“宗教学”版设置的“此岸彼岸”栏目,对世界宗教文化知识进行了较为准确全面的介绍。对于很多宗教知识欠缺的读者而言,基本常识和基础知识的普及往往比一些专题探究更为有用,尤其是随着《中国社会科学报》影响越来越大,其受众面越来越宽,使得其影响力日益扩大。其实,只有对宗教知识有基本的掌握,人们才能具备对社会现实中各种宗教现象的基本判断能力,客观地看待宗教在社会中的地位和作用。

其次,宗教学基础理论研究的专业性和长期性,往往在转化和传播方面与社会需求之间不能同频共振,加之传统的学术期刊发文的周期性也使得一些基础理论研究成果难以及时地转化并满足社会需求。《中国社会科学报》作为学术成果的高端发布平台,具有很大的优势,一方面报纸的时效性强,能使各种宗教学理论研究成果及时地展现在读者面前;另一方面,报刊文章深入浅出而又不失学术水准的文体,使专业性很强的学术研究成果能够以更亲和的面貌与读者相见。在“宗教学”版上,我们常能读到宗教学大家撰写的学术小品文,这些文章以小见大,简洁明快,给人以耳目一新的感觉。在一定程度上,宗教学理论借“宗教学”版走向了大众读者,走向了社会。

再次,它开展各种专题探究为宗教学者之间提供了互相交流的平台。翻阅近三年的“宗教学”版,我们能明显体会到专题研究的魅力,比如,2013年“地方志文献与中国佛道教研究”、“魏晋南北朝佛教研究与范式转换”以及2014年的“传统宗教与中华文化在海外的传播”等专题,这些专题的设置和文章的刊发,为一些学术问题提供了重要的理论对接和信息交流的平台,既使学者能够针对同一个问题进行多向度探究和诠释,也使读者对该问题有一个全面的认识。同时,专题讨论更提高了报纸本身的学术性,为作者、读者和编者之间的交流互动提供了方便。此外,根据宗教文化的特点而设置的宗教文化专题介绍,如“古长安地区六大佛教祖庭”等,方便了读者对该地区历史文化的更深入系统的了解,这将对我国宗教文化建设产生积极而深远的影响。

笔者以为,作为一份年轻的报纸,其进步是非常明显的,对我国宗教学的发展起到重要的促进作用;同时,“宗教学”版也有进一步提高的空间。为此提出如下建议。

其一,希望能对各种宗教热点问题加强评论分析和舆论引导。比如 “法海事件”、“寺庙上市”等热门话题,《中国社会科学报》作为中国学术界的大报,应该充分发挥自身的优势,积极组织相关专家学者针对性地进行理论分析和舆论引导,使社会对这些问题有更深层的理解和认识,影响和引导社会舆论朝着积极理性的方向发展,从而为文化建设和社会和谐作出贡献。

其二,希望能加强现实理论研究与交叉学科理论推介。“宗教学”版更多偏向于宗教历史文化和国外宗教文化研究成果的推介,相比较而言对研究当前中国现实中各种宗教问题的理论成果推介明显偏少。目前,中国宗教学界针对当前现实的宗教理论研究方面还比较薄弱,但社会现实对这方面的需求很大,应给予现实宗教研究成果更多的关注和推介。此外“宗教学”版还应该加强有关宗教学研究的交叉学科学术成果的推介,为读者提供更加丰富的认知视角。

其三,希望能够增加读者的参与度,形成读者、作者和编者良性互动关系。《中国社会科学报》的读者主要是科研机构的人员,报纸应尽可能地成为大家共同参与和交流的平台,通过充分交流,可以使编者的组稿和作者的撰文更加贴近读者的需求,尽可能避免因信息不对称而造成的资源浪费。

(作者单位:陕西省社会科学院宗教研究所)

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